Und als er die Menge sah, empfand er Mitleid mit ihnen, denn sie waren geplagt und niedergeschlagen wie Schafe ohne Hirten. (Matthäus, 9:36). So sah Jesus die Volksmassen seiner Zeit. Die Beschreibung gilt für alle Zeiten, auch für unsere. Mal sehen: Das jüdische Volk war wie viele andere einem Reich unterworfen, dessen Steuern eine lästige Last waren. Derzeit sind viele Länder mehr oder weniger wirtschaftlich den imperialistischen Mächten unterworfen. Ebenso war die Menschenmenge, die Jesus betrachtete, auch ein Opfer der Unterdrückung durch die herrschenden Klassen seines Volkes, vor allem der Sanhedrit-Aristokratie, die vom Tempel und den Steuern, die er der Bevölkerung auferlegte, profitierte. Alle Völker und alle Zeiten müssen unter irgendeiner herrschenden Klasse oder Kaste gelitten haben. Auch bei uns gibt es Wirtschaftsoligarchien, die sich vom Elend der Völker der Welt ernähren. Und schließlich gab es zur Zeit Jesu Krankheiten, die sich vielleicht nicht so sehr von unseren unterschieden, obwohl sie einen anderen Namen hatten: Lepra, dämonische Besessenheit... später Seuchen, Cholera... später Typhus... derzeit Pandemien mutierter Viren. Kurz gesagt, dass heute die Menge, die Volksmassen im Weltmaßstab, einen ebenso bemitleidenswerten Eindruck machen wie diejenigen, die Jesus bemitleidet hat.

Und es gibt noch eine weitere Ähnlichkeit, die hervorzuheben ist. Die traurige Situation der einfachsten sozialen Schichten der Bevölkerung war und ist zu allen Zeiten der fruchtbare Boden, auf dem eschatologische, apokalyptische Hoffnungen entstehen und sich ausbreiten, also die Intuition oder Ahnung, mit der bevorstehenden radikalen Veränderung konfrontiert zu sein, befreiend, ein Ende von Ungerechtigkeit und Unterdrückung, meist begleitet von einem Sieg über Feinde, die vom bis dahin vorherrschenden System profitierten. Im Fall des jüdischen Volkes bestand seit mehreren Jahrhunderten die Hoffnung auf das Kommen eines Messias, der Unterdrückung ein Ende setzen würde, unter der dieses Volk nacheinander durch die Reiche der Antike litt: babylonisch, persisch, hellenistisch, römisch... Das neutestamentliche Buch der Offenbarung selbst drückt eine ähnliche Hoffnung seitens des frühen Christentums aus. In diesem Fall wäre es das zweite Kommen Christi (dem später der Name „Parousia“ gegeben wurde), der sich als Sieger und Richter der Unterdrücker der Welt präsentieren würde. Im Laufe der Zeit wurden die Tyrannen jeder Ära als Antichristen bezeichnet, und es wurde ihr bevorstehender Sturz und ihre Vernichtung durch den triumphierenden Christus, der kommen würde, vorhergesagt.

Um das Jahr 1000 herum gab es in dieser Hinsicht große Erwartungen. Aber das Jahr 1000 verging, und auch das Jahr 2000 und das Jahr 2012, das einer angeblichen Maya-Prophezeiung zufolge den Höhepunkt der Menschheitsgeschichte oder etwas Ähnliches und der Welt darstellen müsste geht weiter, mit vielen Problemen, aber es geht weiter, und außerdem ist der apokalyptische Messias, der all diesen Katastrophen ein Ende setzen soll, immer noch nicht erschienen. Die aktuelle Pandemie, unter der die Menschheit leidet, die ökologische Zerstörung, die die Existenz der Menschheit gefährdet, und die großen sozialen Erschütterungen, die in Form von massiver Auswanderung, Gewalt und politischer Instabilität stattfinden… haben genug apokalyptische Untertöne, um die Fantasie anzuregen der Propheten der Parusien.

Und welche Rolle spielen wir in dieser ganzen Geschichte? Wir meinen diejenigen von uns, die sich als Anhänger von Jesus von Nazareth betrachten. Jesus rief seine Zeitgenossen zu sich, zu denen er sagte: „Folge mir nach“, und einige von ihnen fühlten sich gezwungen, ihm zu folgen. Jesus von Nazareth ist nicht nur eine mehr oder weniger wichtige historische Figur; Er ist jemand, der auch heute noch lebt, was sich daran zeigt, dass es auch heute noch Menschen gibt, die sich durch seine Lehre herausgefordert fühlen und bereit sind, ihm zu folgen. Nun, was genau beinhaltet die Nachfolge Jesu? Er fordert uns nicht dazu auf, seine Parusie anzukündigen, von der im Übrigen nicht einmal er selbst wusste, wann sie stattfinden würde, wie wir in Matthäus 24:36 lesen. Er ruft uns dazu auf, uns mit dieser Menge zu befassen, die verärgert und niedergeschlagen ist wie Schafe ohne Hirten. Geben Sie ihnen etwas zu essen. (Lukas, 9:13). Er möchte, dass wir ihn bei dieser Aufgabe ersetzen: Wie der Vater mich gesandt hat, so sende ich dich. (Johannes, 20:21). Er hat uns seine messianische Mission übertragen, wir sind seine Stellvertreter, denn ein Pfarrer ist die Person, die die Funktionen eines anderen ausübt. Er handelt und manifestiert sich in der Welt durch seine Stellvertreter oder Anhänger. In diesem Sinne haben wir mit seiner Parusie nichts zu tun. Parusie klingt nach Rache, Gericht, Bestrafung ... und Jesus fordert uns nicht dazu auf; Wir sind nicht seine Parusie, sondern seine Epiphanie. Epiphanie bedeutet „Offenbarung“. Die Nachfolger Jesu von Nazareth müssen seine Vergebung, seinen Dienst an den Bedürftigen und die Liebe des Vaters für die gesamte Menschheit offenbaren.

Ja, er verkündete das Königreich Gottes und sagte, es sei nahe. Die Identifizierung des Königreichs Gottes oder des Königreichs des Himmels mit diesem endgültigen Sieg, der Parusie genannt wurde, führte bei den Apokalyptikern aller Zeiten zu Verwirrung bei der Annahme, dass es sich um diesen Höhepunkt handelte Die Weltgeschichte ist nahe. Die vier Reiter der Apokalypse: Pest, Krieg, Hungersnot und Tod, haben nie wirklich aufgehört zu reiten und tun es immer noch. Und jede Ära hatte ihre Antichristen, einige sehr berühmt, und selbst in unserer kennen wir einige, und es werden noch mehr kommen. Aber es ist nicht das Ende der Geschichte. Und das Reich Gottes, von dem Jesus sagte, es sei nahe, ist etwas anderes: Das Königreich Gottes ist in dir. (Lukas, 17:21). Es ist zu jeder Zeit und an jedem Ort, wo es Jünger oder Anhänger Jesu gibt, die ihn mit ihrem Leben im Dienst ihres Nächsten gegenwärtig machen. Die „eschatologische Zeit“ eines jeden Menschen ist die Lebensdauer, die Gott ihm gegeben hat. Die Haltung, die Jesus bei seinen Nachfolgern fördern möchte, wenn er uns vor das Bild eines verärgerten und niedergeschlagenen Teigs stellt, besteht darin, der Sauerteig zu sein, der diesen Teig gären lässt. Diese langsame Gärung ist der Vormarsch des Reiches Gottes.

Und es ist ein Marsch der Menschen des Friedens. Dies muss besonders hervorgehoben werden, wenn man sieht, dass Unrecht oft mit Gewalt konfrontiert wird. Dies geschah bereits in der Antike und es geschieht unaufhörlich im Laufe der Geschichte bis heute. Zur Zeit Jesu gab es eine Zelotenbewegung der Juden, die daraufhin den Römern gewaltsam und vergeblich entgegentrat. Kurz zuvor hatte in Italien selbst ein bewaffneter Sklavenaufstand stattgefunden, der jedoch scheiterte. Und dann gab es im Laufe der Jahrhunderte zahlreiche ähnliche gewalttätige Reaktionen auf unfaire Situationen. Die vom Wunsch nach Reformen inspirierten antifeudalen Bewegungen führten letztendlich zu großen Massakern und brachten keine gerechtere und menschlichere Welt hervor. Das Gleiche gilt für die Revolutionen, die seit dem späten 18. Jahrhundert stattgefunden haben. Sie versuchen, ungerechten Situationen zu begegnen, tun dies jedoch auf eine gewalttätige Art und Weise, die letztendlich Unheil über die Menschen bringt. Die menschlichen Impulse, die Unterdrückung unter Menschen hervorrufen, und diejenigen, die Gewalt erzeugen, um Unterdrückung zu ertragen, entspringen demselben natürlichen Instinkt des Menschen: Beide Impulse sind Ausdruck des wahren Übels der Menschheit: ihrer egoistischen Natur.

Die Lehre des Meisters Jesus von Nazareth fordert seine Anhänger dazu auf, anders als negative natürliche Impulse zu handeln:
Du weißt, dass die Fürsten der Nationen über sie herrschen und die Großen Macht über sie ausüben. Aber bei euch darf es nicht so sein; aber wer unter euch groß werden will, sei euer Diener; Und wer unter euch der Erste sein will, sei euer Diener. Matthäus, 20:25-27). Stecke das Schwert in die Scheide. Wer mit Eisen tötet, stirbt mit Eisen. (Matthäus, 26:52). Aber ich sage euch: Widersteht dem Bösen nicht; Aber wer dich auf die rechte Wange schlägt, dem wende auch die andere zu. (Matthäus, 5:39). Aber ich sage denen, die zuhören: Liebet eure Feinde, tut denen Gutes, die euch hassen, segne diejenigen, die euch verfluchen, betet für diejenigen, die euch misshandeln. (Lukas, 6:27-28).

Das Befolgen dieser Lehre ist das wahre Armageddon eines jeden einzelnen: die Besiegung des apokalyptischen Tieres, des Antichristen, den wir alle in uns tragen. Die Lösung der Probleme der Welt erfolgt unweigerlich über diese persönliche Transformation. Kultivieren Sie Empathie, um sich vor der verärgerten und niedergeschlagenen Menge bewegt zu fühlen, wie Jesus es war.