26
La Unua Karlisma Milito estis civilmilito okazinta
en Hispanio inter la jaroj 1833 kaj 1840 inter la
partianoj de la infanto Carlos María Isidro de
Burbono, nomitaj “karlistoj” kaj de absolutisma
reĝimo, kaj ties de Isabel la 2a, nomitaj “isabel-
anoj”, kiuj apogadis la regentinon María Cristina
de Burbono, kies regado komence estis modere
absolutisma, kaj fine fariĝis liberala por atingi po-
polan apogon.
Formale, temis pri konflikto pri la hered-formo de
la reĝa krono de Hispanio, ĉar la pretendanto
Karlos (Carlos en la hispana skribo) svingis la
flagon de la Tradicio postulante ke oni respektu la
ĝis tiam ekzistintan “Salikan Leĝon”, kiu mal-
permesadis reĝadon de virinoj. Sed malantaŭ tiu
formala aspekto de la afero estis poli-
tika problemo kiu tute ne havis ka-
rakteron de interdinastia konflikto.
Reale estis la kontraŭdiro inter ab-
solutismo kaj liberalismo, inter reĝa
absoluta povo kaj konstitucio, inter
tradiciismo kaj progresado… Ja, la
Salika Leĝo ne tiel estis tradicia en
Hispanio kiel la tradiciistoj volis pen-
si. Ĝi estis aprobita nur unu jarcenton
antaŭ tiu epoko, fare de la reĝo Filipo
la 5a por bari la aliron al la hispana
trono de persono kiu ne konvenis al
li. Do, neniel en rilato kun la situacio
de Hispanio en 1833. La dispono de
Ferdinando la 7a nuligi tiun leĝon
estis tiel valida kiel ties starigo far Filipo la 5a, kaj
en aliaj cirkonstancoj estus okazinta neniu kon-
flikto tiurilate. Krome, estas de ĉiuj konata la fak-
to ke en Hispanio estis famaj reĝinoj kiaj Isabel la
Katolika. Do, la tradicio en ĉi tiu lando ne estas
kontraŭ la reĝado de inoj.
Sed, kiel dirite, la vera kontraŭdiro estis rilate al la
modernigo de la lando en la politika, socia kaj
ekonomia terenoj. La absolutistoj au karlistoj celis
la daurigon de la feŭdismo, la Inkvizicio kaj la
senbrida povo de la monarkoj. Kaj ĉar la partianoj
de tia “tradicio” apogadis la pretendanton Karolon
la regentino devis serĉi apogon en la politikaj
fortoj kiuj sin oponis al la absolutismo, t.e. la
liberaloj. Por akiri la apogon de tiuj liberalaj fortoj
la reĝino devis barakti, penadi serĉi kontentigan
solvon por tiuj liberalaj personoj kiuj ĝis tiam
suferadis persekutadon far ŝia forpasinta edzo
Ferdinando. Do, ŝi proklamis amnestion por tiuj
hispanaj liberaluloj kiuj devis ekziliĝi fine de la
liberala jartrio kaj por tiuj kiuj restis en la lando
kaj estis enkarcerigitaj aŭ suferis alitipan persekut-
adon. Ankaŭ, oni rehabilitis tiujn liberalojn kiuj
estis kondamnitaj al mort-puno dum la reĝado de
Ferdinando la 7a, inter ili Rafael de Riego. Tiuj
disponoj altiris la apogon al la regentino kaj ties
reĝa filino far la liberaluloj, kiuj estis tre multe-
nombraj en la armeo kaj en la administracio de la
lando. Kun tiu liberala apogo kaj ties de la
moderaj absolutistoj la regentino povis alfronti la
ribelon de ŝia bofrato Karolo, kiu sin proklamis
reĝo kaj faris alvokon al la lando favore al lia
pretendo.
Tiu pretendanto ĝuis la apogon de preskaŭ tuta
klerikaro de la lando, kaj mobiliziĝis
favore al li la loĝantaro de kelkaj re-
gionoj: Eŭskadio, Navarrio, Katalu-
nio, zono de la Infantado kaj parto de
la Riojo kaj nordo de Kastilio, ankaŭ
iomete en Asturio kaj malpli en Gale-
gio. Sed oni devis noti ke la karlisma
apogo en tiuj terzonoj baziĝis nur sur
la kampara loĝantaro; la afero de la
pretendanto venkis en neniu urbo;
neniu militista garnizono sin deklaris
favore al Karlos. La batalantoj de la
pretendanto estis gerilanoj varbitaj
inter la kamparana loĝantaro de la
menciitaj regionoj, gviditaj de iuj
emeritaj militistoj, kiel la fama Zu-
malacárregui. La kialo de la karlism-favora pozici-
iĝo de grandaj amasoj da kamparanoj de la nordaj
regionoj estis la influo de la katolika pastraro, sen-
dube. Oni devas memori ke la RomKatolika Ekle-
zio sin tenis kontraŭ la Homaj Rajtoj ĝis la jaro
1941, kaj ankoraŭ nuntempe ĝi ne subskribis la
koncernan dokumenton. Sed ne nur tiu klerika
apogo estis la kaŭzo de la karlisma fervoro en tiuj
regionoj, oni devas konsideri ke tiuj regionoj estis
foruaj, t. e. ili ĝuis, dum la Antikva Reĝimo je tiuj
Foruoj aŭ kutim-rajtojn akiritajn dum Mezepoko.
Laŭteorie, la forua sistemo devus ne kontraŭstari
aŭ kontraŭdiri la konstitucian sistemon. Ambaŭ
sistemoj estas konstituitaj de leĝ-statutaro celantaj
limigi la absolutan povon de la reĝoj, do, ŝajne,
ambaŭ statutaroj devus troviĝi sur la sama linio.
Sed tio estas nur teorio; en la realo la afero estas
iom pli komplika. La foruoj estas reĝaj koncesioj,
favoroj, kiuj ne lezas la absolutisman karakteron